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  • 宗教之间理当相互宽容

    繁荣发达的经济财富,丰富多彩的学术科技。他们的主要成果是“现世的”,或者说“现世功利的”。代表印度宗教源头的文化及文明,始终返本地主要指向着宗教超越的维度,其主要成果是超世精神的。代表中国宗教传统文化...

    陆沉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    Rambachan)撰文论“印度教与其他信仰的面对”。[3]印度河流域幅员辽阔,包括着不同的信仰与实行的方式。与一般的印象相反,印度教并不是他世性的。人生的四个目标包括“财富”(artha),“快乐”(kama),“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    谈论主和贼,是与非,物质与财富。   我坐在此处,我是不分别和尚与俗人的。任何入来到我面,我都知道他从何而来。不论他想说什么,我都知道他一定是基于语言和文字,而所有这一切都只不过是梦幻。我只见到那骑乘...

    铃木大拙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    基本自由、泯灭人灵性与创造本能的现象时有发生。其后果,等同于道德蒙昧主义。正如大跃进时期的一大二公,非但没有成为增加财富的聚宝盆,反而造成了大饥荒,造成了那一时期生产力的急剧萎缩。又如“文革”期间大为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 唯识学的特质

    财富,必须有精密的思维。而唯识学中,第六意识以思维为主体,若于此深研思辨,悟得唯识理性,思维学可以得到深化。现代社会流传所谓的特异功能,科学并不能作出回答,而唯识学对此并不感到希奇,它只是心识的潜在...

    常进法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
  • 佛教在构建和谐世界中的作用

    和分享财富的权利,帮助贫穷国家的经济发展。再如环境恶化、自然灾害、某些疾病的爆发性流行等一系列全球性问题,也只有各国通力团结合作才能妥善解决。   佛教崇尚和平,在这种思想的指导下更可促进国家之间的...

    汪祖民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    ,影响着人们的名誉观、正义观、神圣观,影响着人们对于财富和权力的分配和调整,把人们之间的利益关系、权力关系,调整到一个名之为“功德信仰”的社会共同体当中。这样的话,人佛关系就转换为人人关系、人际关系、...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    蒙古骑兵横扫东南,汉人政权亡于异族之手。   北方游牧民族兵强马壮,骁勇骠悍,中原发达的物质文明成果对他们有挡不住的诱惑。每逢辽军、金军南下,掠夺财富,劫持人口,屠平城市,烧杀奸淫,中原人民饱尝战乱...

    不详

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  • 藏族的民间信仰

    和湖,甚至是些井;它们在水底有家,守卫着秘密的财富,“有一本苯教著作上 说,龙住在一种奇怪的山尖上,在黑岩石上,它的峰像乌鸦的头一样,也住在像猪鼻子似的坟堆上, 像卧牛的山上,也住在柏树桦树和云杉上,...

    王尧/黄维忠

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    无明,像上午的讲座所讲的,真要三年什么都不干,潘基文先生让世界的人每天都听莫扎特的歌剧,每天就来看卢浮宫的壁画,让全世界的交通都为参观旅游服务,这个财富十年都够,但是由于人的认知的无明,植根于深刻的...

    明奘法师

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